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﹝山西省﹞ 解州端午

2019-09-30 01:00

  四川端午节的习俗_销售/营销_经管营销_专业资料。四川端午节的习俗 【篇一:端午节习俗】 五月初五,是我们中国年历的一个节日-端午节。 这个节日,是我 们裹粽子的日子。每一年的这一天,许多人家都会包裹粽子,许许 多多不同味道不同种类的粽子,都会在这个

  四川端午节的习俗 【篇一:端午节习俗】 五月初五,是我们中国年历的一个节日-端午节。 这个节日,是我 们裹粽子的日子。每一年的这一天,许多人家都会包裹粽子,许许 多多不同味道不同种类的粽子,都会在这个粽香的季节纷纷涌现。 关于端午节的由来,其实向来都说法不一。有些人都将它视为是纪 念于五月初五投汨罗江的爱国诗人屈原。有人说,这一个节日在古 代,是一个消毒避疫的日子。 端午节的风俗:习俗有包粽子、吃粽子、赛龙舟、佩香囊、插蒲子 艾叶、喝雄黄酒、祭五瘟使者等。 端午节吃粽子:这是中国人民的又一传统习俗。粽子,又叫 “角黍”、 “筒粽”。其由来已久,花样繁多。一直到今天,每年五月初,中国 百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子,其花色品种更为繁多。吃 粽子的风俗,千百年来,在中国盛行不衰,而且流传到朝鲜、日本 及东南亚诸国。 粽子的南北之分: 南方因为盛产竹子,就地取材以竹叶来缚粽。一般人都喜欢采用新 鲜竹叶,因为干竹叶绑出来的粽子,熟了以后没有竹叶的清香。 而北方人呢,就习惯用苇叶来绑粽子。苇叶叶片细长而窄,所以要 用两三片重叠起来使用。粽子的大小也差异甚巨,有达一两公斤的 巨型兜粽,也有小巧玲珑、长不及两寸的甜粽。 从馅料看,北方多包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、火腿、 蛋黄等多种馅料,其中以浙江嘉兴粽子为代表。 就口味而言,北方的粽子以甜味为主,南方的粽子甜少咸多。 赛龙舟:当时楚人因舍不得贤臣屈原死去, 于是有许多人划船赶迫 拯救, 是为龙舟竞渡之起源, 后每年五月五日划龙舟以纪念之。 借 划龙舟驱散江中之鱼, 以免鱼吃掉屈原的尸体。台湾开始有龙舟竞 渡是始于清乾隆二十九年,而现在台湾每年五月五日均举行龙舟竞 赛。 挂艾叶菖蒲:以艾叶悬于堂中,剪艾力虎形或剪彩为小虎,贴以艾 叶,妇人争相戴之,以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑,插于门榻, 有驱魔 法鬼之神效。 在端阳节,家家都以菖蒲、 艾叶、 榴花、 蒜头、龙 船花,制成人形称为艾人。 食菖蒲可以成仙,可以长生, 汉武帝欲 求长主之术,曾吃菖蒲两年。 饮雄黄酒:雄黄与酒混合。即成雄黄酒,用以驱虫解五毒,小儿涂 于头额。耳鼻,手足心。 并洒墙壁间, 以法诸毒。此种习俗,在长 江流域地区的人家很盛行。 游百病:盛行于贵州地区的端午习俗。 男女老幼往野外游玩, 穿新 衣, 在中午一时左右, 路上山上或树下挤满人群,手抱花草, 非常 快乐。晚上回家将花草和水煮开洗澡,老年人称为“游百病”及“洗百 病”,不出去游百病及洗百病的人,一年到头就不会获得吉利。 佩香囊:端午节小孩佩香囊,不但有避邪驱瘟之意,而且有襟头点 缀之风。雄黄、香药, 外包以丝布,清香四溢, 再以五色丝线弦扣 成索,作各种不同形状,结成一串,形形色色,玲珑夺目。 带葫芦:端午节带葫芦是历来的风俗,小孩、成人佩带葫芦,不但 有避邪驱瘟之意,而且有襟头点缀之风。佩带传统文化寓意福禄的 葫芦,可以化戾气为平和,增强福缘气场。 悬钟馗像:钟馗捉鬼,是端午节习俗, 在江淮地区, 家家悬钟馗像, 用以镇宅驱邪。 祭五瘟使者:五月被视为“毒月”、“恶月”,五月初 五是九毒之首,所以这一天便流传了许多驱邪、消毒和避疫的特殊 习俗祭五瘟使者。据传这五位瘟神能掌握五方瘟疫,使之不得侵犯 人间,保佑人们一年四季不染瘟疫,幸福安康。 打“午时水”:午时水指的就是端午节中午打上的井水。有句话说“午 时水饮一嘴,较好补药吃三年 ”。据说午时水用来泡茶酿酒特别香醇, 生饮甚至具有治病的奇效。 〔山东省〕邹平县端午,每人早起均需饮酒一杯,传说可以避邪。 日照端午给儿童缠七色线,一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔 在雨水里。临清县端午,七岁以下的男孩带符(麦稓做的项链), 女孩带石榴花,还要穿上母亲亲手做的黄在鞋,鞋面上用毛笔画上 五种毒虫。意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。即墨在端午节 早晨用露水洗脸。 〔山西省〕解州端午,男女戴艾叶,称为“去疾”,幼童则系百索于 脖子上,沙巴体育平台据说这是“为屈原缚蛟龙”。隰州端午,各村祭龙王,并在 田间挂纸。怀仁县端午又名“朱门”。定襄县端午,学生需致赠节礼 给教师。潞安府以麦面蒸团,称为“白团”,与粽子一起拿来互相馈 赠。 〔陕西省〕兴安州端午,地方官率领僚属观赏竞渡,称之“踏石”。 兴平县端午以绫帛缝小角黍,下面再缝上一个小人偶,称为“耍娃 娃”。同官县端午以蒲艾、纸牛贴门,称为“镇病”。 〔甘肃省〕静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴。镇原县端午赠新婚夫 妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴请师长,称为“享 节”。漳县端午,牧童祀山神。积薪丘,在鸡鸣前焚烧,俗称“烧高 山 ”。 〔江苏省〕嘉定县端午,不论贫富,必买石首鱼(俗称鳇鱼)煮食。 仪征县也有“当裤子、买黄鱼”的俗谚。南京端午,各家皆以清水一 盒,加入少许雄黄,鹅眼钱两枚,合家大小均用此水洗眼,称为“破 火眼”,据说可保一年没有眼疾。武进有夜龙舟之戏,晚上在龙舟四 面悬上小灯竞渡,且有箫鼓歌声相和。 〔四川省〕石柱有“出端午佬”的习俗。由四人以两根竹竿抬起一张 铺有红毯的大方桌。毯上用竹篾编一个骑虎的道士。敲锣打鼓,街 游行。旧时,川西还有端午“打字子”的习俗。是日,成都人皆买李 子,于城东南角城楼下,上下对掷,聚观者数万。光绪二一年(一 八九五年)因掷李与外国传教士发生衡突,此俗因而停止。乐山、 新津等地端午赛龙舟时,还举行盛大商品交易会。 〔江西省〕建昌府午节用百草水洗浴,以防止疥疮,新昌县以雄黄、 丹砂酒中饮之,称之“开眼”。 〔湖北省〕黄岗县端午节巴河镇迎傩人,花冠文身,鸣金逐疫。宜 昌县端午竞渡,但以五月十三、十四、十五三日特盛。五月十五又 称“大端阳”,食粽、饮蒲酒,例同端午。 〔湖南省〕攸县端午,孕妇家富者用花币酒食,贫者备鸡酒,以竹 夹楮钱,供于龙舟之龙首前祈求安产。岳州府竞渡以为禳灾、去疾。 又作草船泛水,称为“送瘟”。 〔福建省〕福州端午旧俗,媳妇于是日以寿衣、鞋袜、团粽、扇子 进献公婆。建阳县以五日为药王晒药囊日,人家皆于此日作酱。上 杭县端午用小艇缚芦苇作龙形戏于水滨,称为竞渡。仙游县端午竞 渡后,献纸于虎啸潭,以吊念嘉靖癸年戚继光于此溺兵。邵武府端 午节前,妇女以绛纱为囊盛符。又以五色绒作方胜,联以彩线,系 于钗上。幼女则悬之于背,称为“窦娘”。 〔广东省〕从化县端午节正午以烧符水洗手眼后,泼洒于道,称为 “送灾难”。新兴县端午,人家各从其邻近庙宇鼓吹迎导神像出巡。 巫师并以法水、贴符驱逐邪凡魅。石城县端午,儿童放风筝,称为 “放殃”。 【篇二:端午民俗知识】 2015-2016 学年度上期语文第四单元综合性学习活动 端午民俗知识 一、节日由来 制作人:杨茗钦 关于端午节的由来,说法甚多,诸如:纪念屈原说;纪念伍子胥说 ; 纪念曹娥说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说,吴月民族图腾 祭说,纪念女娲说等等。以上各说,各本其源。据学者闻一多先生 的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家 考古考证,端午的起源,是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节 日,比屈原更早。但千百年来,屈原的爱国精神和感人诗辞,已广 泛深入人心,故人们“惜而哀之,世论其辞,以相传焉”,因此,纪 念屈原之说,影响最广最深,占据主流地位。 纪念屈原说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚 岁时记》的记载。据说,屈原于五月初五自投汨罗江,死后为蛟龙 所困,世人哀之,每于此日投五色丝粽子于水中,以驱蛟龙。又传, 屈原投汨罗江后,当地百姓闻讯马上划船捞救,千直行至洞庭湖, 终不见屈原的尸体。那时,恰逢雨天,湖面上的小舟一起汇集在岸 边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时,再次冒雨出动,争 相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思,人们荡舟江河之上,此后才 逐渐发展成为龙舟竞赛。袁学骏认为,现在流传下来的端午节时吃 粽子、赛龙舟,是两千多年前屈原跳江之后,后人在打捞屈原遗体 时逐渐演变的纪念方式。人们在江中撒米是为了让鱼吃饱后避免吃 屈原遗体,打捞屈原要用船,船多了自然形成竞争,于是比赛逐渐 展开,至于龙舟,则更晚一些。 二、主要习俗 (1)各地区习俗 ﹝河北省﹞ 北平忌端午节打井水,往往于节前预汲,据说是为了避 井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹,据说端午节吃了樱桃桑 椹,可全年不误食苍蝇。各炉食铺出售“五毒饼”,即以五种毒虫花 纹为饰的饼。滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。赵 县端午,地方官府会至城南举行聚会,邀请城中士大夫宴饮赋诗, 称为“踏柳”。 ﹝山东省﹞ 邹平县端午,每人早起均需饮酒一杯,传说可以避邪。 日照端午给儿童缠七色线,一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔 在雨水里。临清县端午,七岁以下的男孩带符(麦稓做的项链), 女孩带石榴花,还要穿上母亲亲手做的黄布鞋,鞋面上用毛笔画上 五种毒虫。意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。即墨在端午节 早晨用露水洗脸。 ﹝山西省﹞ 解州端午,男女戴艾叶,称为“去疾”,幼童则系百索于 脖子上,据说这是“为屈原缚蛟龙”。隰州端午,各村祭龙王,并在 田间挂纸。怀仁县端午又名“朱门”。定襄县端午,学生需致赠节礼 给教师。潞安府以麦面蒸团,称为“白团”,与粽子一起拿来互相馈 赠。 ﹝陕西省﹞ 兴安州端午,地方官率领僚属观赏竞渡,称之“踏石”。 兴平县端午以绫帛缝小角黍,下面再缝上一个小人偶,称为“耍娃 娃”。同官县端午以蒲艾、纸牛贴门,称为“镇病”。 ﹝甘肃省﹞ 静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴。镇原县端午赠新婚夫 妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴请师长,称为“享 节”。漳县端午,牧童祀山神。积薪丘,在鸡鸣前焚烧,俗称“烧高 山 ”。 入少许雄黄,鹅眼钱两枚,合家大小均用此水洗眼,称为 “破火眼 ” , 据说可保一年没有眼疾。武进有夜龙舟之戏,晚上在龙舟四面悬上 小灯竞渡,且有箫鼓歌声相和。 高邮的端午较为特殊,有系百索子、贴五毒、贴符、放黄烟子、吃 “十二红”等习俗,孩子兴挂“鸭蛋络子”,就是挑好看的鸭蛋装在彩 线结成的络子中,挂在胸前。 ﹝四川省﹞ 石柱有“出端午佬”的习俗。由四人以两根竹竿抬起一张 铺有红毯的大方桌。毯上用竹篾编一个骑虎的道士。敲锣打鼓,街 游行。旧时,川西还有端午“打字子”的习俗。是日,成都人皆买李 子,于城东南角城楼下,上下对掷,聚观者数万。光绪二一年(一 八九五年)因掷李与外国传教士发生衡突,此俗因而停止。乐山、 新津等地端午赛龙舟时,还举行盛大商品交易会。 ﹝浙江省﹞ 桐卢县乡塾之学童,端午节具礼于师长,称之“衣丝”。 医家则于午时采药,相传此日天医星临空。 ﹝江西省﹞ 建昌府午节用百草水洗浴,以防止疥疮,新昌县以雄黄、 丹砂酒中饮之,称之“开眼”。 ﹝湖北省﹞ 黄冈市端午节巴河镇迎傩人,花冠文身,鸣金逐疫。宜 昌县端午竞渡,但以五月十三、十四、十五三日特盛。五月十五又 称“大端阳”,食粽、饮蒲酒,例同端午。 ﹝湖南省﹞ 攸县端午,孕妇家富者用花币酒食,贫者备鸡酒,以竹 夹楮钱,供于龙舟之龙首前祈求安产。岳州府竞渡以为禳灾、去疾。 又作草船泛水,称为“送瘟”。 ﹝福建省﹞ 福州端午旧俗,媳妇于是日以寿衣、鞋袜、团粽、扇子 进献公婆。建阳县以五日为药王晒药囊日,人家皆于此日作酱。上 杭县端午用小艇缚芦苇作龙形戏于水滨,称为竞渡。仙游县端午竞 渡后,献纸于虎啸潭,以吊念嘉靖癸年戚继光于此溺兵。邵武府端 午节前,妇女以绛纱为囊盛符。又以五色绒作方胜,联以彩线,系 于钗上。幼女则悬之于背,称为“窦娘”。 ﹝广东省﹞ 从化县端午节正午以烧符水洗手眼后,泼洒于道,称为 “送灾难”。新兴县端午,人家各从其邻近庙宇鼓吹迎导神像出巡。 巫师并以法水、贴符驱逐邪凡魅。石城县端午,儿童放风筝,称为 “放殃”。 (海南省) 每逢端午,海南各处都会如中原一般举办龙舟竞渡等活 动。在如今保存最为完好的古县治城垣定安,五百年历史的明成化 古城门洞内,仍有两个石阶叠架着两条鲜艳、修长、昂扬的龙舟。 海岛先人,端午时节,扛起龙舟,奔向大河,挥汗于南渡江中竞渡?? 历史就从一个个古色端午,时光交错着流淌到了今朝。素有“椰乡” 之称的文昌,是宋庆龄的祖居地,临海傍河。自古以来,当地沿海 沿河居民每逢端午,都会举办赛龙舟的活动,祈福求安。海南除了 与内地相同的赛龙舟、吃粽子、挂菖蒲和艾草,还有一个海岛百姓 都熟知的内容,就是洗龙水和洗草药澡。 (2)普遍习俗 1.赛龙舟: 赛龙舟,是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤 臣屈原投江死去,许多人划船追赶拯救。他们争先恐后,追至洞庭 湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散 江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习,盛行于吴、越、楚。 其实 ,“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的 独木舟,做竞渡游戏,以娱神与乐人,是祭仪中半宗教性、半娱乐 性的节目。 2、端午食粽: 端午节吃粽子,这是中国人民的又一传统习俗。粽子,又叫 “角黍”、 “筒粽”。其由来已久,花样繁多。 据记载,早在春秋时期,用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状,称“角 黍”;用竹筒装米密封烤熟,称“筒粽”。东汉末年,以草木灰水浸泡 黍米,因水中含碱,用菰叶包黍米成四角形,煮熟,成为广东碱水 粽。 一直到今天,每年五月初,中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包 粽子,其花色品种 三、诗词歌赋 更为繁多。从馅料看,北方多包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、 鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料,其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽 子的风俗,千百年来,在中国盛行不衰,而且流传到朝鲜、日本及 东南亚诸国。 3、佩香囊: 端午节小孩佩香囊,传说有避邪驱瘟之意,实际是用于襟头点缀装 饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药,外包以丝布,清香四溢,再以五 色丝线弦扣成索,作各种不同形状,结成一串,形形色色,玲珑可 爱。在中国某些南方城市,青年男女还用香囊来表达爱意。 4、悬艾叶菖蒲: 民谚说:“清明插柳,端午插艾”。在端午节,人 们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除,以菖蒲、艾 条插于门眉,悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花, 制成人形或虎形,称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰,美丽芬芳, 妇人争相佩戴,用以驱瘴。 5、悬钟馗像: 钟馗捉鬼,是端午节习俗。在江淮地区,家家都悬钟馗像,用以镇 宅驱邪,希求家庭平安。 6、挂荷包和拴五色丝线: 中国古代崇拜五色,以五色为吉祥色。因而,节日清晨,各家大人 起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。据说, 戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害;扔到河里,意味着让 河水将瘟疫、疾病冲走,儿童由此可以保安康。 7、躲五: 农历五月,酷暑将临,瘟疫毒虫滋生,古时称五月为恶月。并认为 五月初五日是不吉利的日子。这一天父母要将未满周岁的儿童带到 外婆家躲藏,以避不吉。 8、送时: 中原地区端阳节到来之际,凡新嫁姑娘之娘家,在节前或节日里要 给男方送草帽、雨散扇子、凉席等物以备防热防雨,故端阳节又称 做“送时节”。 端午 (唐)文秀 节分端午自谁言,万古传闻为屈原; 堪笑楚江空渺渺,不能洗得直 臣冤。 鼓声三下红旗开,两龙跃出浮水来; 棹影斡波飞万剑,鼓声劈浪鸣千雷; 鼓声渐急标将近,两龙望标目 如瞬; 坡上人呼霹雳惊,竿头彩挂虹霓晕; 前船抢水已得标,后船 失势空挥挠。 (唐)殷尧藩 少年佳节倍多情,老去谁知感慨生; 不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话 升平。 鬓丝日日添白头,榴锦年年照眼明; 千载贤愚同瞬息,几人 湮没几垂名。 竞渡曲 (唐)刘禹锡 沅江五月平堤流,邑人相将浮彩舟。 灵均何年歌已矣,哀谣振楫从 此起。 扬桴击节雷阗阗,乱流齐进声轰然。 蛟龙得雨耆鬣动,螮蝀 饮河形影联。 刺史临流褰翠帏,揭竿命爵分雄雌。 先鸣余勇争鼓舞, 未至衔枚颜色沮。 百胜本自有前期,一飞由来无定所。 风俗如狂重 此时,纵观云委江之湄。 彩旗夹岸照蛟室,罗袜凌波呈水嬉, 曲终 人散空愁暮,招屈亭前水车注。 竞渡歌(节录) (唐)张建封 五月五日天晴明,杨花绕江啼晓鹰; 使君未出郡斋外,江上早闻齐 和声; 使君出时皆有准,马前已被红旗引; 两岸罗衣扑鼻香,银钗 照日如霜刃; 乙卯重五诗 (宋)陆游 重五山村好,榴花忽已繁。 粽包分两髻,艾束著危冠。 旧俗方储药, 羸躯亦点丹。 日斜吾事毕,一笑向杯盘。 (清)李静山 樱桃桑椹与菖蒲,更买雄黄酒一壶。 门外高悬黄纸帖,却疑账主怕 灵符。 七律.端午 老舍 端午偏逢风雨狂,村童仍着旧衣裳; 相邀情重携蓑笠,敢为泥深恋 草堂; 有客同心当骨肉,无钱买酒卖文章; 当年此会鱼三尺,不似 今朝豆味香。 已酉端午 贝琼 风雨端阳生晦冥,汨罗无处吊英灵。 海榴花发应相笑,无酒渊明亦 独醒。 2016.6.3 杨茗钦 【篇三:15-端午节的来历和习俗】 端午节的来历和习俗 端午节是夏季的一个驱除瘟疫的节日。端午节是我国汉族人民的传 统节日,这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子,赛龙舟,挂菖 蒲`蒿草、艾叶,薰苍术、白芷,喝雄黄酒。据说,吃粽子和赛龙舟, 是为了纪念屈原,所以解放后曾把端午节定名为?诗人节?,以纪念 屈原。至于挂菖蒲、艾叶,薰苍术、白芷,喝雄黄酒,则据说是为 了避邪。?中国端午节?为国家法定节假日之一,并列入世界非物质 文化遗产名录。历代有大量诗、词、歌、赋等文学作品传世。 端午节粽子 端午节(英文为 dragon boat festival 或 double fifth festival)又 称为端阳节,为每年的农历 5 月初五日,在湖北、湖南、贵 端午赛龙舟活动 州、四川一带,端午节又分为大端午与小端午。小端午为每年农历 五月初五,大端午为每年农历五月十五日。2010 年,6 月 14 日,6 月 15 日,6 月 16 日为法定放假日子。2010 年 6 月 16 日为端午节。 时至今日,端午节在中国人民中仍是一个十分盛行的隆重节日。国 家非常重视非物质文化遗产的保护,2006 年 5 月 20 日,该民俗经 国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗 产名录。 2009 年 9 月 30 日在阿联酋首都阿布扎比召开的联合国教科文组织 保护非物质文化遗产政府间委员会会议决定:中国端午节成功入选 《世界人类非物质文化遗产代表作名录》。 法定节日 《国务院关于修改〈全国年节及纪念日放假办法〉的决定》(2008 年 1 月 1 日起施行)第二条规定,?全体公民放假的节日:……(五) 端午节,放假一天(农历端午当日)……?据此,自 2008 年开始, 端午节正式列入国家法定节日。在文化逐渐多元、信息日益丰富的 今天,端午节等中国传统节日面临着不少挑战。这迫切需要人们与 时俱进,既要保持传统,又要适应当今人们需要。 名称由来 ?端?字有?初始?的意思,因此?端五?就是?初五?。而按照历法五 月正是?午?月,因此?端五?也就渐渐演变成了现在的?端午?。《燕 京岁时记》记载:?初五为五月单五,盖端字之转音也。? 节日别称 据统计端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多,达二十多个, 堪称节日别名之最。如有端五节、端阳节、重五节、重午节、天中 节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、浴兰 节、午日节、女儿节、地腊节、 诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。纪念屈原的节日! 端阳节 据《荆楚岁时记》载,因仲夏登高,顺阳在上,五月正是仲夏,它 的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子,故称五月初五为?端阳 节?。 重午节 午,属十二支,农历五月为午月,五、午同音,五、五相重,故端 午节又名?重午节?或?重五节?,有些地方也叫?五月节?。 天中节 古人认为,五月五日时,阳重人中天,故称这一天为?天中节?。 浴兰节 端午时值仲夏,是皮肤病多发季节,古人以兰草汤沐浴去污为俗。 汉代《大戴礼》云:?午日以兰汤沐浴?。 解粽节 古人端午吃粽时,有比较各人解下粽叶的长度、长者为胜的游戏, 故又有?解粽节?之称。 女儿节 明沈榜《宛署杂记》:?五月女儿节,系端午索,戴艾叶,五毒灵符。 宛俗自五月初一至初五日,饰小闺女,尽态极研。出嫁女亦各归宁。 因呼为女儿节。? 端礼节 在湘南地区沿古俗,于在在夏日来临之时的?五月初五?,在门上挂 艾叶,用艾叶洗澡驱蚊的一个洗礼。人们认为经过洗礼,可以驱走 疟疾,能够安全的渡过这个夏日多蚊的季节。 菖蒲节 古人认为?重午?是犯禁忌的日子,此时五毒尽出,因此端午风俗多 为驱邪避毒,如在门上悬挂菖蒲、艾叶等,故端午节也称 ?菖蒲节?。 佩饰 旧时江浙一带端午时妇女的一种饰物。一般用金银丝或铜丝金箔做 成,形状为小人骑虎,亦有另加钟、铃、缨及蒜、粽子等的。插在 妇女发髻,也用以馈送。《清嘉录》云:?(五月五日)市人以金银丝 制为繁缨、钟、铃诸状,骑人于虎,极精细,缀小钗,贯为串,或 有用铜丝金箔者,供妇女插鬓。又互相献赉,名曰健人。?健人一说 与艾人同意,只是以帛易艾,吴曼云《江乡节物词〃小序》云:?杭 俗,健人即艾人,而易之以帛,作骆虎状,妇人皆戴之,?似此则当 有驱邪辟疫之作用;一说即古时的步摇,纯为妇女装饰品(蔡云《吴 献》注)。儿童头上还会用雄黄酒画上一个?王? 豆娘,旧时端五节妇女的头饰。多见于江南。一些地区亦称作健人。 此物一说源于古代的步摇,一说即艾人的别样 形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云:?江谁南北,五日钗头彩胜之 制,备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶,或攒绣仙、佛、合、乌、虫、 鱼、百兽之形,八宝群花之类。绉纱蜘蛛,绮榖凤麟,茧虎绒陀, 排草蜥蜴,又螳蜘蝉蝎,又葫芦瓜果,色色逼真。加以幡幢宝盖, 绣球繁缨,钟铃百状,或贯以串,名曰豆娘,不可胜纪。? 艾虎,旧时端午节驱邪辟祟之物,也作装饰品。我国古代视虎为神 兽,俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。《风俗通》云:?虎者阳物, 百兽之长也。能噬食鬼魅, ……亦辟恶?。故民间多取虎为辟邪之用, 其中尤以端午节的艾虎为最具特色。艾虎或以艾编剪而成,或剪彩 为虎,粘以艾叶,佩戴于发际身畔。端午节饰戴艾虎的风习已经有 千年以上的历史。宋陈元规《岁时广记》引《岁时杂记》:?端午以 艾为虎形,至有如黑豆大者,或剪彩为小虎,粘艾叶以戴之。王沂 公《端午帖子》诗:‘钗头艾虎辟群邪,晓驾祥云七宝车’。?又清富 察敦崇《燕京岁时记》:?每至端阳,闺阁中之巧者,用绫罗制成小 虎及粽子……以彩线穿之,悬于钗头,或系于小儿之背,古诗云: ‘玉燕钗头艾虎轻’,即此意也。? 画额,端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗,云可驱避毒虫。典型 的方法是用雄黄酒在小儿额头画?王?字,一借雄黄以驱毒,二借猛 虎(?王?似虎的额纹,又虎为兽中之王,因以代虎)以镇邪。清富察敦 祟《燕京岁时记》:?每至

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